الأسلوب الثالث: وهو الأسلوب الذي صب السيد العسكري جل اهتمامه فيه، حيث عرض – وبشكل أساسي - بالكشي الذي هو من أجلة علماء الإمامية وبكتابه الذي يعد من الأصول الرجالية المعتمدة عند أعلام الطائفة طوال قرون متمادية، وكذلك قام بالتعريض ببعض رواياته المتعلقة بعبد الله بن سبأ وبشكل جانبي.
ومما يؤسف له أن كثيرا من الذين استحسنوا النتيجة التي خرج بها السيد العسكري في وهمية شخصية ابن سبأ بعد تضعيف روايات سيف بن عمر غفلوا عن طعن السيد العسكري بالكشي وبكتابه الرجال، وأظن أن منشأ غفلتهم اشتهار الجزء الأول منه المتضمن للبحث في روايات سيف دون الجزء الثاني الذي انتهى من كتابته وتأليفه متأخرا، وقد ذكر السيد مرتضى الرضوي أن البحث الأولي للسيد العسكري طبع ضمن مبحث باسم "المدخل" في النجف الأشرف عام 1375هـ/1955م ونشرته مكتبة النجاح في القاهرة عام 1965، والذي تطور لاحقا إلى الجزء الأول من كتاب "عبد الله بن سبأ وأساطير أخرى"، ثم أكمل السيد العسكري الجزء الثاني منه وطبعه في طهران عام 1972م. (1)
وحيث أنني لست في مجال التطرق بالتفصيل للأبحاث المرتبطة برجال الكشي وتاريخه، إذ أن ذلك خارج نطاق البحث إلا بما يرتبط بحدود الإشكالات التي تطرق إليها السيد العسكري، فإنني أرى من المناسب الإشارة فقط – للقارئ الكريم- إلى أن الكتاب الأصلي لرجال الكشي مفقود حاليا، وذهب بعض العلماء إلى أن الواصل إلينا هو أصله، بينما ذهب آخرون إلى أن الواصل إلينا هو ما اختاره الشيخ الطوسي من الأصل، حيث قام بحذف مقاطع منه واختار الباقي وسماه بـ "اختيار معرفة الرجال"، ومن هنا ينسب الكتاب تارة إلى الشيخ الطوسي باسم الاختيار وينسب ثانية إلى المؤلف الأصلي للكتاب باسم رجال الكشي.